Философия на GDPR: Защо е необходимо регулаторно съответствие за поверителността?

Когато се родим, ние веднага се свързваме с даденост: името! Веднага след това ни се дава фамилия, тъй като тя утвърждава принадлежността към семейството. Всички се учим да празнуваме датата на раждане и да знаем мястото, където сме родени или където живеем с другите, място, което в крайна сметка идентифицира общност. С течение на времето същата тази общност се обогатява и се откроява благодарение на данните, които показват връзката между нейните членове. Данните описват кои сме, както думите описват нашата същност, всичко това с времето изгражда нашата идентичност и личност за нас и за всеки, който иска да се свърже с нас. Много привидно общи данни, които различно корелират изграждащата информация, описват самите нас, кои сме, какво мислим, какво харесваме и какво обичаме. Много тухли, които заедно определят нашата идентичност, нашето същество и които ни дават принадлежност.

Всеки път, когато срещнем непознат, се нуждаем не само от данни като цвят на кожата, височина, миризми, но и от тези „общи“ данни, които ни позволяват да обработим информацията, полезна за идентифицирането му, за определяне на членството му, … накратко, да знаем него.

И така, тухла по тухла, факт след факт, корелация след корелация, ние изграждаме набор от информация, която ни прави познаваеми, позволява ни да имаме взаимоотношения с другите. Дори и да бяхме на пустинен остров, пак ще трябва да конструираме тези данни, за да поддържаме баланс, нашата собствена идентичност.

Следователно наборът от данни е уникум с нас самите.

Тяхната защита, тяхната защита и уважението към тези на другите се превръща в защита на правото да бъдем себе си, неотменимо право и законите на хората не могат да не го защитят, защото би било като да пренебрегнем кои сме ние и самото ни съществуване в живота.

Днес тази наша идентичност е застрашена на различни фронтове, както от тези, които искат да знаят нейните тайни, за да намерят нашите слабости и може би да ги използват или да ги продадат на други, които искат да ни предложат, без да знаем за това, продукт, идея, вяра или друго.

Днес, за тези, които искат да знаят с кого още можем да бъдем свързани, е от голяма полза да знаят нашите данни. Който успее да ги вземе, може да се обърне към тези агрегати със здрави или нездравословни идеи. Технологията и лекотата на общуване чрез показване на много тухли и данни, които ни принадлежат, води до това да бъдем познати и разпознати от онези, които може би бихме имали трудности да срещнем, общувайки с тези, които споделят страст, артистична дейност, спорт или дори политическа принадлежност. Правейки това, всеки път, когато оставим част от себе си в ръцете на други, част, която ни принадлежи неотделимо и която други, чрез неправилно комбиниране на такива данни, биха могли да я използват, ние не харесваме или по-лошо, използваме я да променим самоличността си, да откраднем парче по парче и да ограничим правото ни да бъдем и да съществуваме.

Концепцията за конфиденциалност

Напоследък се говори много за GDPR или за неприкосновеността на личния живот, забравяйки, че в италианския език има термин, който правилно изразява смисъла на правото, което тези правила възнамеряват да защитят: това е италианският термин „конфиденциалност“, който е много по-подходящо да опише това, което искате да защитите.

Терминът „приватност“ идва от американската юриспруденция когато към края на 1800 г. концепцията за поверителност е въведена като „правото да бъдеш оставен сам“ или правото да бъдеш оставен сам (или в мир), за да се ограничи намесата в личния живот на човек от други хора. В англосаксонския свят тази концепция лесно се вкоренява в популярната култура и сега е присъща на много професии, помислете например. съдебномедицински или медицински.

Освен това неприкосновеността на личния живот не трябва да се бърка с правото на тайна или на "защита" на личните данни, но ако не друго, последното е следствие от него. Може би най-правилната формулировка от гледна точка на правото беше тази на късния Родота, когато той отбеляза, далновидно, че досега сме се придвижили към общество, в което благодарение на технологията е възможно да се знае всичко за всеки, следователно е необходимо е да се въведат основни понятия за защита на това право. По принцип Rodotà не забранява използването на лични данни, а регулира тяхната наличност и използване само и само ако е имало законосъобразна, конкретна и обоснована причина за обработването на такива данни и, следователно, личната информация на дадено лице. Той правилно разшири тези аспекти и към така наречените юридически лица и причината и защо трябва да стигнем до там или поне да се върнем към защитата дори на тези цифри е, че сега дори в закона съществуването на съставни образувания, които се отнасят като уникални и като такива те могат да действат и взаимодействат, да бъдат разпознавани и идентифицирани.

Класификацията на степента на поверителност на тези данни и на информацията, която може да бъде изведена от тях, по повече или по-малко ясен начин, е последващ и последващ факт от това изявление.

Дори пред съвременните законодатели винаги искам да изтъкна, че има една реалност, която работи повече от 2000 години и която навремето се е спряла на проблема за защита на правото на личността в неговата цялост. Тази реалност е католическата църква, която в каноничното право е включила „правото на добра репутация и неприкосновеност на личния живот“ („normae in bonam famam atque intimitatem tuendam“), свързано с човешката природа като ius nativum. Каноничният законодател обявява това право в кан. 220 от Кодекса, разширявайки го до „всеки“, дори ако не е католик или кръстен, и го поставя в контекста на наредба, включена в канн. 208-223, който очертава отношенията в една църковна реалност, разглеждана като общение на личности.

Още използването на термина „добра репутация“ и неговата концепция въвежда списък от взаимоотношения с другите, поради тази причина информацията, която в каквото и да е качество и по какъвто и да е начин може да навреди, трябва да бъде изключена и премахната, защото това би попречило на разбирането и общуването с всеки друго.

Те са силни концепции, различни от обобщения превод на английски на „добра репутация“, много по-съществени от говеждото и ограничено използване на термина „поверителност“; тези концепции са ключът към по-доброто разбиране, че това, което ни идентифицира и информацията, която ни засяга, се състои от корелация на данни. Оттук и значението на защитата и правилното използване на данни, които, дори и ограничени, могат косвено да генерират информация за нас, която може да бъде причина за щета или да бъде използвана за нейното производство и по този начин да подкопае нашата „добра репутация и нашата поверителност“. Когато чуете да казвате „Нямам лични данни“, помислете върху факта, че това не е възможно, защото всеки от нас разполага дори с „тривиални“ данни, които обаче, поставени във връзка, изграждат тази добра или лоша репутация, спомената по-горе. Така че след като разберете, че се работи с хора, а не с числа, е по-лесно да разберете необходимостта винаги да се грижим за своята самоличност и нашите контакти.