„Връщане на човека в центъра“: да, но какво означава това?

Има фрази, които се повтарят като мантра и се използват почти като свидетелство за някаква форма на компетентност или просветена мисъл, произтичаща от задълбочено наблюдение и остър анализ на феномена.

Що се отнася до изкуствения интелект, увещанието да продължава да е на мода „връщане на човека в центъра“, понякога заменен от още по-двусмислено позоваване на "новия хуманизъм".

Те работят перфектно, стига никой да не иска обяснение. Защо "да поставим човека обратно в центъра"? Ако е било там преди, кой го е преместил?

Не сме ли забелязали атаката, която роботите, бобрите и тостерите са извършили с такова майсторство, че са ни избутали всички настрани и по този начин са доминирали над планетата? И това, че е било и трябва да бъде в центъра, дали е било установено от кого, в коя референтна вселена?

Има ли някакво наблюдение, което демонстрира тази геометрична и абсолютна истина? Може би вашият писар не разбира нищо, който не е забелязал великата революция, която се е случила и в която цялото човечество е оставено настрана, хвърлено в клисура, зашеметено и пренебрегнато от бъдещето, което очевидно принадлежи на други видове, биологични или механични, каквито са.

Или не? Какво означава този настойчив рефрен? Че изграждаме бъдеще, в което се поставяме далеч от причините и склонни към всякакво следствие?

Изкуствен интелект и холограми: новата граница на здравеопазването
Bossa Nova като AI, резултат от древна и широко разпространена изобретателност
AI: войната, която е на път да избухне, няма да бъде такава, каквато очакваме...

AI е „Агенция без интелект“ и в интелектуално отношение не е по-оживен от рога за обувки

Злото е ИИ, който е човешко творение и до доказване на противното, „Агентура без разузнаване“ (израз на Лучано Флориди), не по-интелектуално оживен от рога за обувки?

Възможно ли е нашият вид да е толкова лош, че да му делегираме цялата отговорност и да станем негови роби?

Идеята за някаква необходимост от „връщане на човека в центъра“, както и мълчаливото съгласие на тази странна хипотеза от страна на присъстващите (понякога само от добър тон към говорещия, трябва да се каже) вероятно произтичат от различни усещания.

Започвайки от идеята, че AI е значителна иновация (което е вярно) и с неизмерим обхват в сравнение с всички вече изпитани от нашия вид (което е много съмнително).

Изкуствен интелект и автономно шофиране: моторните спортове се провеждат на тъмно
Да помогнем на всички да станат по-добри: това е здраве в ерата на ИИ
Безопасността на AI? Изявлението на Блечли Парк е от решаващо значение

Само надценяването на настоящето увеличава иновацията, която въпреки това е уместна

Това е форма на хипероценка на настоящето, при което това, което ни се случва, със сигурност е по-силно, различно, чудотворно, възвишено, тъмно, тревожно, плашещо от случилото се в миналото.

В действителност би било достатъчно да можем да попитаме нашите прадядовци какво е било появата на електричеството, за да разберем доколко то им се е сторило по същия начин в началото на 20 век.

Дори и да искаме, ние, които живеем сега, не можем дори да си представим, че големите градове по онова време са били по същество тъмни веднага щом слънцето залезе, а провинцията е черна като смола във всички посоки.

Трудно ни е да повярваме, че почти всяка домакинска работа може да бъде свършена само с мускулести човешки или животински усилия и че само няколко свещи са осветявали стаите.

Когато си спомним за първите зрители на братя Люмиер, които избягаха от страх, че влакът, изобразен във филма, ще ги удари, трябва да разберем колко изненадващи бяха за тях както този движещ се образ, така и самият влак, непознати за родителите им и баба и дядо.

Сигурно още тогава някой е казал, че трябва „връщане на човека в центъра“?

Изкуственият интелект ще ни помогне да изчистим океаните от пластмаса
Робот Самария да лекува тялото и да успокоява духа?
Вода, трева и човечеството: когнитивните граници на изкуствения интелект

Икономика, готова да открадне рая от нас с технология, готова да го превърне в говореща змия?

Или този израз се използва, за да намекне, че икономиката е тази, която краде рая от нас и че технологията го превръща в коварна, омагьосваща говореща змия, като онова време в Едем?

За да подчертая, че градината на насладите е доста извън ежедневието и по друг начин, че красотата и грозотата й са резултат от господството, което нашият вид е поел с течение на времето, идва на ум една шега на Пиеро Почианти, бивш президент на Италианската асоциация за изкуствен интелект, който в хилядния случай, в който му беше зададен въпросът „Ще поеме ли ИИ?“, той отговори спокойно и флорентински: "Да се ​​надяваме! Мислите ли, че бихте могли да се справите по-зле от нас?”.

Не можем, дори и да искаме, да създадем свят, в който да не възприемаме себе си като централни.

Ние не можем да го направим, както никое разумно същество не би могло да го направи, тъй като всяко разбиране на вселената е обусловено от формите на нашия мозък и нашите сетивни рецептори и произтичащите от това умствени модели.

Не става дума за незаинтересованост към това, което ни заобикаля или подценяване на екосистемата, която ни е домакин, а за ненамалимо биологично ограничение.

Етичният подход към използването на инструменти, базирани на AI, е различен от тази предполагаема необходимост да се върнем към средата като циркови укротители.

Обсъждането във всеки форум и разширяването на дебата колкото е възможно повече, така че да се опитаме да споделим универсални подходи към това какво трябва да бъде изкуственият интелект за бъдещето на човечеството е правилната, макар и най-трудната стратегия.

Изкуственият интелект също за разработването на нови лекарства
„Етика на изкуствения интелект“, вечна книга
Заетост и цифровизация: четиридесет години грешни пророчества

С огън не подпалихме саваната, с ядрена енергия не унищожихме цивилизацията

И все пак, вече в миналото успяхме да се съгласим кое е подходящо и кое неподходящо да правим с велики изобретения: с огън не подпалихме саваната, с ядрена енергия не унищожихме цивилизацията, за да дадем два примера .

Не сме добри, но историята ни казва, че сме осъзнати, макар и способни да правим дори ужасни грешки.

Нашата незабележима и непоколебима централна роля не е арогантност, гордост или прищявка, напротив.Имплицирана в нашите човешки същества, тя индиректно генерира отговорността, произтичаща от огромната власт над света, която сме придобили през хилядолетията и използвана по различни начини.

Някои от тях днес оценяваме негативно, защото берем плодовете, като намаляването на една трета от горите през последните 50 години, изобилното удвояване на производството на CO2 през същия период, сега пълното изменение на климата.

Тогава няма да е нищо друго освен това „връщане на човека в центъра“ хубав ли е начинът да се каже, че ние, отблъснати от всеобхватни и безименни сили, не сме били там нито тогава, нито сега и че бедствието зависи от другите? Защо усилията за възвръщане на тази позиция се проповядват с такава интензивност, вместо да се посочи с еднакъв плам необходимостта да се използва всяка технология и всяка енергия, за да се намали нашето отрицателно въздействие и да се съсредоточим върху научните изследвания и техните последици в иновациите, за да поправим нещата?

През гореспоменатите петдесет години, изминали между 1970 и 2020 г., автоматизацията беше първият архитект на радикална промяна в работата, която увеличи глобалната заетост и същевременно увеличи така нареченото „свободно време“, като по този начин даде път на милиони хора да се посветят към интереси и дейности, които преди са били запазени за малки елити.

Изкуственият интелект е идеалната връзка между Берн и Рим
Склонността към потребление е атавистичният двигател на иновациите
Объркване и контрол във времето на изкуствения интелект

Сега ние наричаме "нечовешки" професии, които са практикувани от жителите на планетата от векове

По този начин се развиха сектори, които сега са важна част от световната икономика, като туризъм, спорт, културно потребление, университетско обучение, научни професии, здравеопазване и много други.

Всички те са израз на човешкото, което преди е било изключено за тези, които са се трудили в неустойчиви условия на живот, до такава степен, че сега наричаме „нечовешки“ професии, които в продължение на векове са били практикувани от повечето жители на планетата, сега с право оставени на машините.

След като оставихме крилатите фрази и поехме по правилния път, бихме могли да направим крачка напред и да се посветим на онези икономически дейности, които AI ще развие точно както автоматизацията (и други иновации) направи тогава.

Възможно е този път новите области на икономически растеж да са свързани с чувствителността, която по-младите поколения са направили свои, като тези към грижата за живите същества (включително Sapiens) и планетата.

По този начин „отговорността на пазача“ ще отбележи преодоляването на една ера, в която се чувствахме толкова контролирани, че да претендираме за централно място като главни герои, което, като упражняване на власт, а не на интелигентност, изглежда все по-извън времето.

Руско-украинската война: Изкуственият интелект прави ли разлика?
Освобождаването от умората ускорява иновациите и знанието
Това е отговорна иновация, която прави хомо сапиенс все повече и повече